起源是马努吉诺比利，马努吉诺比利是欧洲步起源球员，在欧洲赛场和NBA联赛经常使用出来，令防守球员无法防守，以及判断出错。
欧洲步起源
我的答案是：据说是由于最早由欧洲球员上篮时采用的一种过人步伐，所以叫欧洲步。应是吉诺比利最先使用在nba，韦德发扬光大。
欧洲步起源
欧洲步的创始人已经无法证实，而且欧洲步来由也无法考证，据说最早是由欧洲球员上篮时采用的一种过人步伐，所以叫欧洲步。
最早是立陶宛球员萨鲁纳斯·马修利奥尼斯在NBA先使用的。
他是1987年第6轮第13顺位被勇士选中选秀，开创了欧洲人的先河，因为身体素质与黑人球员差距较大，但凭借着欧洲步等技巧在NBA立足。
欧洲名称的来历
欧洲的全称是欧罗巴洲，英文为Europe。关于欧洲这个名称的由来，有一些传说。在希腊神话中，德米特(Demeter)是专管农事的女神，她保佑人间五谷丰登、人畜两旺。在有关这位女神的画像中，人们总是把她画成坐在公牛背上。古代，公牛是人类不可缺少的耕畜，女神既然主管农事，自然就要坐在公牛背上了。这位女神的另一个名字叫欧罗巴，人们出于对女神的敬意，就把欧罗巴称为大洲的名字。此外，还有一个广泛流传的传说：“万神之王”宙斯看中了腓尼基国王的漂亮女儿欧罗巴，想娶她作为妻子，但又怕她不同意。一天，欧罗巴在一群姑娘的陪伴下在大海边游玩。宙斯见到后，连忙变成一匹雄健、温顺的公牛，来到欧罗巴面前，欧罗巴看到这匹可爱的公牛伏在自己身边，便跨上牛背。宙斯一看欧罗巴中计，马上起立前行，躲开了人群，然后腾空而起，接着又跳入海中破浪前进，带欧罗巴来到远方的一块陆地共同生活。这块陆地以后也就以这位美丽的公主的名字命名，叫做欧罗巴了。
亚洲是世界七大洲中面积最大，人口最多的一个洲。它的名字也最古老。全称是亚细亚洲，意思是“太阳升起的地方”。其英文名为Asia。相传亚细亚的名称是由古代腓尼基人所起。频繁的海上活动，要求腓尼基人必须确定方位。所以，他们把爱琴海以东的地区泛称为“Asu”，意即“日出地”；而把爱琴海以西的地方则泛称为“Ereb”，意为“日没地”。Asia一词是由腓尼基语Asu演化来的，其所指的地域是不很明确的，范围是有限的。到公元前一世纪Asia已成为罗马帝国的一个行政省的名称，以后才逐渐扩大，包括现今整个亚洲地区，成为一个世界最大的洲名。
非洲是阿非利加洲的简称，其英文名为Africa。对于Africa一词的由来，流传着不少有趣的传说。一种传说是，古时也门有位名叫Africus的酋长，于公元前2000年侵入北非，在那里建立了一座名叫Afrikyah的城市，后来人们便把这大片地方叫做阿非利加。另一种传说是“阿非利加”是居住在北非的柏柏尔人崇信的一位女神的名字。这位女神是位守护神，据说早在公元前1世纪，柏柏尔人曾在一座庙里发现了这位女神的塑像，她是个身披象皮的年轻女子。此后，人们便以女神的名字“阿非利加”作为非洲大陆的名称。还有一种说法是africa一词来源于拉丁文的aprica，意思是“阳光灼热”的地方，与地中海北岸希腊、罗马相比，北非地区的阳光的确要灼热得多。再一种说法是africa一词是由阿拉伯文afar一词变来，意思是“尘土”，以该大陆的气候干燥，风沙大而得名。还有一种说法是，侵入迦太基地区(今突尼斯)的罗马征服者西皮翁的别名叫“西皮翁·阿非利干”，为了纪念这位征服者，罗马统治者就把这片地区叫做“阿非利加”。以后，罗马人又不断扩张，建立了新阿非利加省。那时，这个名称只限于非洲大陆的北部地区。到了公元2世纪，罗马帝国在非洲的疆域扩大到从直布罗陀海峡到埃及的整个东北部的广大地区，人们把居住在这里的罗马人或是本地人统统叫阿非利干(African)，意即阿非利加人。这片地方也被叫做阿非利加，以后又泛指非洲大陆。
美洲包括北美洲和南美洲。美洲这个词是亚美利加洲的简称。美洲的命名，普遍的说法是为纪念意大利的一位名叫亚美利哥·维斯普奇的著名航海家。1499年。亚美利哥随同葡萄牙人奥赫达率领的船队从海上驶往印度，他们沿着哥伦布所走过的航路向前航行，克服重重困难终于到达美洲大陆。亚美利哥对南美洲东北部沿岸作了详细考察，并编制了最新地图。1507年，他的《海上旅行故事集》一书问世，引起了全世界的轰动。在这本书中，引人入胜地叙述了“发现”新大陆的经过，并对大陆进行了绘声绘色的描述和渲染。亚美利哥向世界宣布了新大陆的概念，一下子冲垮了中世纪西方地理学的绝对权威普多列米制定的地球结构体系。于是，法国几个学者便修改和补充了普多列米的名著《宇宙学》，并以亚美利哥的名字为新大陆命名，以表彰他对人类认识世界所做的杰出贡献。新《宇宙学》一书出版后，根据书中的材料，在地图上也加上了新大陆——亚美利哥洲。后来，依照其他大洲的名称构词形式，“亚美利哥”又改成“亚美利加”。起初，这一名字仅指南美洲，到1541年麦卡托的地图上，北美洲也算美洲的一部分了。
拉丁美洲包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲等。拉丁美洲这个名称的来由与这一地区流行的语言有关。从15亿纪末，这个地区的绝大部分国家先后沦为西班牙和葡萄牙的殖民地，大批移民蜂拥而入。19世纪以后，这些国家才陆续获得独立。由于殖民统治长达300年之久，因此它们深受西班牙和葡萄牙的社会制度、风俗习惯、宗教习惯、宗教信仰和文化传统的影响，而且当地的印第安语逐渐被属于拉丁语系的西班牙语的葡萄牙语所取代，这两种语言成为许多国家的国语，所以人们就把这个地区称为“拉丁美洲”。
大洋洲这个洲名的概念和范围，比地球上其他6个大陆要复杂一些，至今还没有一个国际公认，统一的解说。中国多数地理学家认为，大洋洲是指不属于其他大洲的太平洋岛屿的总称。包括奥大拉西亚、美拉尼西亚、密克罗尼西亚和波利尼西亚4个部分。大洋洲的名称最早出现于1812年前后，由丹麦地理学家马尔特·布龙命名。当时仅指美拉尼西亚、密克罗尼西亚和波利尼西亚三大群岛，这就是狭义的大洋洲。
南极洲英文名为Antarctica，源出希腊文anti(相反)，加上Arctic(北极)，意为北极的对面，即南极。因该大陆处在地球的最南端，南极的周围，因此中文称为“南极洲”，是一个与地理情况相符的地名。南极洲是1738年由法国人布维发现的，他航海时发现了南极大陆附近的一个岛(今布维岛)。英国人库克曾于172—1775年到达过南极大陆周围的许多岛屿。但是，现在一般认为南极大陆是19世纪被发现的。据说，美国人于1820年首次看见南极大陆。
希腊文明是欧洲文明的发源地,最主要的标志是
纵观全球，最早的文明的几乎都产生于大江大河地区，被称为“大河文明”。不过欧洲的文明起源和其他的文明则大不相同，欧洲的文明产生于希腊半岛南部的克里特岛，是典型的海洋文明。克里特文明，不仅成为了希腊的文明源头，也成为了欧洲的文明源头。
一，克里特的地理环境和古代民族
克里特岛位于地中海中部，面积为8236平方公里。由于克里特岛地处于亚欧非的海上交通要冲，因此能够很好地和周边地区进行了密切的经济和文化交流，也能够吸收先进的古埃及和两河的文明成果。这一点能够从出土文物能够得到体现，如米诺斯王宫中发现的壁画和古埃及绘画具有一些相似之处，但是却一改古埃及的呆板。克里特岛没有铜矿，但是却出现了青铜文明，这也说明和附近的塞浦路斯等地的联系密切。
克里特岛的地形以山地为主，岛内有四大山脉，海拔超过2000米的山峰有三座，最高的伊季峰海拔为2456米。在克里特岛的北部是狭长的海岸平原，其中中部的美沙拉平原大约有29公里长，是克里特最大的平地。狭小的平原适合种植大麦、小麦、小扁豆等作物，基本能够实现粮食的自主。但克里特岛最重要的产业应当属于手工业、商业、狩猎和渔业，他们往往将自己的资源加工成为了产品，和周边国家民族进行了贸易，以获取财富。在米诺斯王宫中，就大量发现了金银饰品和储存葡萄酒的地窖，这说明当时克里特岛的对外贸易是十分发达的。
米诺斯壁画
正由于克里特岛的特殊的地理位置，使得这里成为了一个移民的岛屿。最初到达克里特岛的居民，是早期的地中海民族。根据《古代希腊史》介绍，远古时代的白种人可以分为印欧民族和地中海民族两支，地中海民族居住在地中海周边，包括阿拉伯半岛。他们头颅较长，头发和皮肤呈深灰色，身材短小，体格纤细，眼睛呈褐色，面貌清秀而高雅。从墓穴中的骨骼来看，克里特人的头颅的确比较长，因此被称为“长颅人”。而印欧人则是长头颅、体格高大、皮肤白晰而带淡红，鼻子高、头发黄。
在公元前3000年前之前，这里居住的是地中海民族加利亚人。从公元前3000年开始，印欧民族的亚该亚人、伊奥利安人、多利安人不断沿着多瑙河南下，占据了地中海民族的土地。不过在文化上，印欧人则继承了地中海民族的文化。《荷马史诗》记载“有国名为克里特……有的是亚该亚人，有的是克里特土著的悍民，也有的自西顿迁来，还有那多利安人、皮拉斯齐人，也各占其中一部分。”这里的民族成分就是民族大迁徙后的状态，其中的克里特土著就是加利亚人。实际上，加利亚人最初也是从小亚一带迁徙而来的。
加里亚人，在古昔的时代，他们是国王米诺斯的臣民，他们当时被称为勒勒吉人，居住在岛屿上面。——希罗多德《历史》
克里特岛的面积虽小，但足以容纳多座商业城镇。在和古埃及和两河文明不断的贸易不断的发展过程中，两大文明先进的文明成果也会随之传入克里特岛。根据考证，克里特岛最早的居民并非希腊人，而是来自于西亚的卡利亚人、勒勒吉人、佩拉斯吉人等。到公元前2000年左右开始，来自欧洲的希腊人才进入克里特岛。
二，、神话、历史记载和考古发现中的米诺斯
在希腊神话中，克里特岛最早的名字叫做“欧罗巴”。传说腓尼基有一位漂亮的公主叫做欧罗巴，她在海滩游玩时被宙斯看到。为了取悦欧罗巴，宙斯就变成一头公牛走到欧罗巴面前。后来欧罗巴就骑在了公牛背上，公牛随之飞跃地中海，到达了克里特岛。后来人们就以欧罗巴来命名这片土地。后来，欧罗巴和宙斯在此生了三个儿子，他们在克里特岛建立了王国，其中就包括米诺斯王国。
在希腊古典时代的史料中，对米诺斯王国也有一些片段式的描写。《荷马史诗》记载克里特岛有90个城镇，其中最大的是克诺索斯，有一位著名的米诺斯国王。米诺斯时期，克诺索斯十分强盛，甚至一度征服雅典等周边国家。在希腊神话中，每年雅典要给克诺索斯进贡童男意女各7人。古典时代著名的历史学家修昔底德记载：“根据传说，米诺斯是第一个组织海军的人。”他征服了希克拉底斯群岛，驱逐了加利亚人，派遣他的儿子为总督，建立了殖民地。希腊著名的学者亚里士多德说米诺斯王远征到达了西西里岛，最终在西西里的加米可附近去世。
有一个地方名叫克里特，在葡萄紫的海水中央，地方美好肥沃，四周被水环绕，那里有很多居民，多得数都数不清，有90个城镇……在众城中最大的城是克诺索斯，有一位米诺斯王从九岁开始便治理那个地方。——《荷马史诗》
由于历史记载相对匮乏，长期以来人们大多认为米诺斯王是不存在的。近代，随着考古学的兴起，爱琴文明得以重新展现在人们面前。从1868年到1890年，热爱希腊文明的德国人谢里曼经过几次在小亚的挖掘，发现了传说中的特洛伊城，证实了希腊古文明的存在。20世纪初，美国考古学家布勒根根据挖掘结果分析，在特洛伊遗址的12层中，第7层才是《荷马史诗》中的特洛伊城。1886年，谢里曼曾试图到克里特岛进行了挖掘，但是因为土地价格过高而望而却步。
米诺斯王宫
1893年英国考古学家伊文思在雅典买到了一些刻有象形文字的小石块，它们被当地妇女当做附身符。此后，他追溯发现，这些石块来源于克里特岛。于是，他买下了谢里曼认定的两块土地，进行了考古挖掘。伊文思的考古发现获得了巨大的成功，他不仅发现了距今4000年前的王宫建筑遗址，还发现了大量的泥版书，有两种文字，分别被命名为了线形文字A和线形文字B。其中线形文字A是从象形文字发展而来，线形文字B是从迈锡尼传入，规模很大，发现了共4000多块。1953年，英国学者文特里斯成功破译了线形文字B。从中也得出了线形文字和希腊语相似，具有一定的传承关系。可惜的是线形文字A至今无法破译。
费斯托斯圆盘
三，克里特文明的发展和衰落
1832年，丹麦考古学家按照物质文化将古代文化分为了石器时代、青铜时代和铁器时代。这一种分期方法影响深远，至今依然在使用。伊文思也将这种分期方法运用于爱琴文明。他将整个爱琴文明的青铜时代分为了早、中晚三个阶段。后来经过其他学者的不断修正，爱琴文明的分期表就基本形成。
爱琴文明分期（拍于《希腊史》）
根据该表显示，大约在8000年前，克里特岛进入了新石器时代。在克里特岛的南岸、米亚谟山满、法埃斯塔斯等地都发现了新石器时代的村落遗址。出土了黑、褐、黄、红颜色的的手制粘土陶器和带有花纹的黑陶。在遗址中发现了磨制的石斧、石簇、石矛等，说明狩猎是重要的经济活动。在新石器时代晚期，农业已经有了较大的发展。在晚期遗址中发现了牛、羊、猪的骨骼，还有加工野生植物纤维的纺轮。进入文明时代之前，人类长期处于母系氏族社会，新石器时代遗址发现的女神雕像，反映了母系氏族时代的生殖崇拜。
大约在公元前3000年，克里特岛进入了早期青铜时代，也叫做铜石并用时代。在这个时期，人们开始使用铜器，如短剑、短斧、刀等。铜器的运用也促进了石器加工的改进。该时期制陶技术也有一定的发展，出现了灰色陶器、红色花洋陶器、红揭杂色陶器、高嘴瓶、野兽形器皿等。根据哈蒙德《希腊史》的描述，此时欧洲、小亚、非洲的移民开始进入克里特岛，带来了一些新的文化因素，如两室墓葬、圆顶墓葬等。从埋葬的数量来看，主要还是集体合葬，说明氏族公社还未瓦解。
双斧
大约从公元前2300年开始，克里特岛进入了中期青铜时代。该时期，出现了铜和锡的合金—青铜，也就基本取代了过去的石器，青铜斧头、战斧、凿子、刮刀、短剑、长剑和矛头的得以广泛使用。在这个时代，氏族社会走向瓦解，阶级社会出现，最终诞生了国家。在克诺索斯、法埃斯塔斯、马利亚等地都发现了王宫遗址，说明当时克里特岛小国林立。公元前18世纪中叶，克诺索斯统一了克里特岛，这就是传说中的米诺斯王时期。统一后，克里特岛修建了一条从克诺索斯到法埃斯塔斯的大道，可以通行四轮车。著名的线形文字A和壁画就出现于这个时期。
金银饰品
大约在公元前14世纪，克里特文明走向了衰落。至于衰落的原因，有人认为是地震和火山爆发，也有人认为是外族入侵。大约从公元前1450年到前1400年，米诺斯王宫使用的文字从线形文字A演变为线形文字B，前一种是克里特岛原本的文字，后一种是从迈锡尼产生的文字。因此，许多学者认为克里特岛被迈锡尼文明征服了。不过在克里特其他地区，依然在使用线形文字A。大约在公元前11世纪，多利安人大规模入侵希腊半岛和克里特岛，使得这里经济文化衰落。
运动员
在过去，我们常说世界上有“四大文明古国”。然而，这个提法恰好忽略对世界有广泛影响的希腊罗马文明，因此，后来改为了“五大文明摇篮”。希腊文明是欧洲文明的起源，克里特文明又是希腊文明的起源。4000多年前，这里就进入了青铜时代，和中国进入青铜时代的时间不相上下。虽然后来克里特文明遭到了毁灭，但是他留下的文化被迈锡尼和古典文明继承了下来。仔细观察发现的壁画，遗址出土的文字等，我们会发现，当今西方许多文化因素早在克里特时代就存在了，如人文主义、热爱体育等。
欧洲最早的文明是古罗马……
世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世,以至有“言必称希腊”之说的确,它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰于是,古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”,它的光灿夺目的业绩,被学界称为“希腊的奇迹”在我们看来,要破译与解释这一文化之谜,在很大程度上要从古希腊文明的特征（亦即“希腊精神”）那里去寻找
“希腊精神”：一种典范
寻求生物与环境之间的和谐发展 古希腊文明是城邦文明,它的城邦多为纤芥之邦,但这规模有限的空间,却是一个具有独立的政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体在这个狭小的共同体内,每一个成员都骷将其他成员置于其视野之内,因而在城邦公民中产生了某种认同感与亲近感对古希腊人来说,城邦意味着一种共同的生活,它不只是一个生活共同体,而且也是实现人类自我完美的道德共同体在一个相当长的时间内,希腊人总是把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式因而,致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一便成了古希腊城邦每个公民的基本信念但是,这种信念随着城邦的衰落而日渐淡化,伯罗奔尼撒战争之后出现的“城邦危机”,极端个人主义与极端民主方式的滋长,导致公民责任感的消退,也就急剧地破坏了这种公民团体与公民生活之间的和谐与平衡,这在希腊世界,尤其在战败的雅典城邦表现得更为明显可以看出,希腊城邦的衰落之日,即为生物与环境和谐的失却之时,在公元前4世纪之后的希腊社会,呈现在我们面前的就是这样一幅江河日下与日渐衰落的景象
激发好学精神与创造精神 在世界文明史上,古希腊人不愧为一个在继承基础上有着卓越创造的民族,他们的创造性源于他们的好学精神,天生的好奇心、刨根究底的追间与开放的民族性格,促使他们百般寻求知识,而不管这种知识来自何方,如 “历史之父”希罗多德、哲学家泰勒斯等人为觅取真知,其足迹曾遍布东方各个角落“拜东方文明为师”,这在当时不失为是一种智者的眼光“希腊人所借用的,无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学,都烙上了希腊人所独有的智慧的特征这些特征归结起来,就是虚心、好奇多思、渴求学习、富有常识”古希腊文明的种种创造,确是建立在吸收古老的东方文明的优秀遗产之上的；踏在“巨人”的肩膀上前行,这正是希腊人的智慧,用柏拉图的话来说,就是 “我们把一切从外国借来的东西变得更美丽”古希腊文化的奠立,它有一个东方文化的源头,而它自身的发展又成了西方文化的源头创造者才是真正的继承者,从希腊人的创造性来看,此语信然
喜好思想自由或自由思想 这里所说的思想自由或自由思想并不是指一种天赋的与内在的思维活动,而是将思想作为一种见之于世的理性认识的成果,它出现在古代世界,也以希腊人为最早又最具生命力德国历史哲学家卡尔雅斯贝斯曾明确地指出：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实的基础”现代美国史家伊迪丝汉密尔顿更说在希腊人那里“世界第一次有了思想自由”不管怎样,思想自由与自由思想在希腊城邦中得以首先萌发,是由奴隶制经济与奴隶制民主政治的高度发展而造就的,这就是：丰裕的物质条件,欢愉的精神生活和足够的闲暇时间,而这些在古希腊城邦制度及推行民主政治的城邦里 （如雅典）都一一找到了它的归宿；加之在城邦的实际生活中,也没有形成一个有势力的僧侣集团和一种钳制人们思想自由的统一的宗教意识形态,较之当时古代世界的其他地方,这有其独特的与内在的历史条件
追求人生享受和现世娱乐的生活情趣 希腊人重视现世他们也有冥府与乐土的观念,但极少谈及；他们也极少考虑来世间题,而把无限的希望寄托在现实人间无怪乎,阿基里斯的鬼魂要说,他宁愿在人间做雇工,却不愿去冥府称大王就是古希腊神话中的那些神灵,也失去了头上神秘的灵光,在那个神话世界里所演绎的一幕幕凶残争斗与争风吃醋的故事,不啻一幅幅洋溢着人间情趣的世俗生活图神如此,那么人呢且看,他们或去露天广场出席公民大会,聆听别人的演讲,也慷慨激昂地发表自己的高见；或去观剧,震撼人心的悲剧与诙谐的针砭时弊的喜剧,使他们通宵达旦而流连忘返；或去柏拉图学园去听大师讲学,领悟人生哲理,同时相互研讨着各种学问；或去运动,平时强健体魄,战时则从戎,以保卫城邦的安全；或约三五好友,在家聚饮,高谈阔论直至天将破晓才尽兴而归……开会、读书、观剧、听音乐、欣赏艺术、运动、沐浴、聚宴等等,希腊人就这样尽情地享受着人生的乐趣,并在这过程中以求得个人才智的增长与道德品质的完美希腊人是注重现世而非历史的,希腊文化中的历史精神是实用主义的和现世主义的,人们追求历史知识,是因为它具有实用性,历史成为人们政治生活的一所学校和训练场所换言之,历史之所以有价值,是因为它可以让人们更好地认识现在,能够享受现世的快乐与度过美好的人生
笃信人本主义,重视人和人的自身价值 对此,学界曾有过不少论述,这里只摘引一段著名的古典文化学者安邦纳的识见：“全部希腊文明的出发点和对象是人,它从人的需要出发,它注意的是人的利益和进步为了求得人的利益和进步,它同时既探索世界也探索人,通过一方探索另一方”
众所周知的神话“斯芬克斯之谜”,体现了原始先民对人类自身地位的最初思考自此,揭示人的地位、业绩及其历史作用,可以说贯穿于整个希腊文明史之中在那里,由于希腊城邦制的发展,作为城邦主体的公民个人的作用不断得到体现,因而也就不断强化了对个人价值、个人主义与个人尊严的信念,以至到了智者派代表人物普罗泰戈拉那里,更提出了"人是万物的尺度"这个命题,成为公元前s至前4世纪希腊世界理性思潮中的一面旗帜；与此同时,在戏剧与艺术等领域中,更有着意渲染与表现人的意志、人的力量、人的创造性的作品间世,对世人不乏振聋发聩的启迪作用扩而言之,这种构成希腊文化所有方面的人文精神,便成了古希腊文明的一种典范
崇奉中庸精神 前面所述各点,如寻求生物与环境之间的均衡、思想自由的适度、有节制的生活、人的个性与特长的和谐发展等等,都无一不渗透着这种希腊人的中道思想,亦即这种平衡与和谐的发展反之,他们所崇奉的中庸精神又反过来制约着希腊城邦文明与城邦公民生活的各个方面可以毫不夸大地说,古希腊城邦文明之所以能维持几个世纪并在世界文明史上大放异彩,都与中庸精神有关,伊迪丝,汉密尔顿的“希腊所取得的全部成就都打上了这种平衡的烙印”,确是画龙点睛之笔,很正确地道出了希腊人崇尚的中庸之道所包含的巨大的与潜在的历史作用这里需要补白的一点是,中国儒家学派的中庸之道可称为中国的“黄金之道”,足可与古希腊的亚里士多德的“黄金中道”相媲美但中西中庸论同中有异,古希腊的中庸之道大体是属于伦理学的范畴,使用逻辑演绎,而中国儒家的中庸之道,则从一种伦理观念上升到了世界观,并己“成为一种调节社会矛盾便之达到中和状态的高级哲理”,具有很明显和很强烈的政治色彩
希腊文化元典的超越性
古希腊城邦文明既属于古代世界,又属于现代世界说它属于古代世界,因为它继古老的东方文明之后而居上,在公元前一千纪放射出了熠熠的历史光辉,希腊文明是当时世界文明的中心与顶峰；说它属于现代世界,因为由它所奠立并被学界所称的"希腊精神",已经超越了时空,在西方乃至世界被发扬光大,成为烛照后世与难以泯灭的历史遗产
倘借用中国文化学者冯天瑜创制的“文化元典”的概念轧从希腊文化的元典精神来评说古希腊文明的现代意义,也是特具学术价值的重要课题,这里只能略说一点
希腊文化元典就其蕴含的民族精神与首创的学科经典之作,在我们看来,除《理想国》（柏拉图,、《形而上学》与《工具论》（亚里士多德,等先哲论著外,尚有《伊利昂记》与《奥德修记》（荷马）、《伊索寓言》（伊索）、《几何学原理》（欧几里得）、《政治学》与 《诗学》（亚里士多德）、《普罗米修斯》（伊斯库罗斯）、《俄狄浦斯壬》（索福克勒斯）、《美狄王》（欧里庇得斯）、《鸟》（阿里斯托芬）、《历史》（希罗多德）、《伯罗奔尼撒战争史》（修昔底德）等等,它们的传世为西方文化乃至世界文化的发展,奠定了广阔的发展基础,产生了巨大与深远的影响冯天瑜说元典之作为“其思想富于原创性,其主题具有恒久性,因而元典有着立足于现实基础上的超越性”,上述被列为元典的作品,无疑都具有这样的品格与特,洼,由它所孕育的“希腊民族精神”,经过世代的继承、充实、演绎与发展,已日渐融合到西方社会的集体意识中,并进而成为影响西方社会乃至世界文明的历史传统,人类文明也就在这样的历程中不断地迈开了前进的步伐
马克思曾高度评价希腊艺术和史诗的成就,认为它具有 “永久的魅力”、“而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”其实,古希腊文明的永久魅力何止艺术和史诗,随着古希腊文化的元典精神一再被弘扬与重建,古希腊文明的现代价值也就一次又一次地被追寻与创造 （近代西方的文艺复兴可称为典范）在这过程中,人们莫不感受到希腊元典精神的原创力和那刻骨铭心的“永久的魅力”,这也正是古老的希腊文明与希腊文化所蕴含与发散的“永久的魅力”
补充：
希腊是欧洲文明的摇篮,到拜占庭和中世纪时期,希腊又是东方文化和欧洲文化的交汇点悠久的文明给后代留下了绚丽灿烂的文化遗产,它们是希腊人的,也是全人类的无价瑰宝希腊文明诞生于巴尔干半岛和爱琴海域与起源于大河流域尽享水土之利的民族相比,这里的自然条件可谓恶劣
欧洲中世纪的历史特征
爱琴文明
希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明早在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的往来。
公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34年）。
爱琴地区的早期青铜时代最初实际上为铜石并用时代，铜器并不多。金属冶炼技术大概与农业种植一样，来自东方。公元前2500—2200年间，爱琴地区的社会面貌发生较大变化。金属器逐渐增多，人口明显增长，爱琴海上贸易交通较前更为频繁，靠近海的地方出现了较大的建筑物和城防设施。这一切反映出物质财富正在增加，社会分工和社会结构开始复杂起来，出现了向文明过渡的迹象。基克拉迪斯群岛是由小亚运铜等金属原料通往希腊半岛的要道，其早期青铜文化在爱琴地区居领先地位。那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。
希腊爱琴地区的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。公元前2500年后，一批属于印欧语系的操希腊语的人大约从多瑙河流域来到马其顿等地，其中一部分在公元前3000年代末分批进入中、南希腊，与当地居民混合而成为希腊人。
克里特城市国家的兴起 克里特最早的新石器文化遗址约始于公元前6000年，以后发展较平稳，居民多居洞穴中。公元前2500年后，铜器、青铜器逐渐增多，匕首占很大比重。冶金术大概由小亚和基克拉迪斯群岛传来。石瓶、印章、黄金饰物的制作引人注目。手工业生产的发展导致进一步的劳动分工、商品交换和社会分化。从大量的私人印章、豪华的金银首饰和东克里特发现的大型L形建筑来看，在公元前3000年代末，私有制和贫富分化已相当发展。
克里特文化深受西亚的薰陶，也有埃及的影响。公元前2500年左右，有来自北非的移民迁至南克里特，与当地居民相混合。从埃及输入了蓝釉陶珠、彩瓶、象牙和装饰品。但克里特文化从一开始就不是对外来文化的复制和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的风格。
约公元前2000年，克里特出现了最初的国家。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑，每个城市国家多围绕王宫而形成，宫廷是国家的经济、政治和文化的中心。克里特易发生地震，由于天灾人祸，各地王宫多遭到过破坏和进行重建。学者们根据这一特点将克里特文化的发展分成前王宫时期（约公元前3000年代）、古王宫时期（约公元前2000—1700年）、新王宫时期（约公元前1700—1450或1380年）和后王宫时期（约公元前1450或1380—1100年）。
古王宫时期是克里特文明的形成和初步发展期。从发现的遗址看，最初的国家主要兴起于克里特岛的中部和东部地区，有克诺索斯、法埃斯特、马里亚、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和札克罗等。其中以克里特岛中部北岸的克诺索斯和中部南岸的法埃斯特最强盛，各为较大的城市，并拥有海港。两者之间有道路相通，纵贯克里特岛。在古王宫末期，大概克诺索斯已统一全岛。按希腊神话克里特岛有米诺斯王的传说，学者们遂称克诺索斯的王朝为米诺斯王朝，克里特文化亦名米诺斯文明。克里特此时出现了欧洲地区最早的文字，初呈图形，后字体逐渐简化为线形，向音节符号演进，人称线形文字A，至今仍未被释读，大概非希腊语。
克里特岛林木茂密，东部平原适于农耕，农业以种植谷物、橄榄、葡萄为主，粮食而外，橄榄油和葡萄酒也是出产的大宗，王宫皆特置贮藏室以巨瓮存储油和酒，往往库房连接成行，瓮缸数以千百计，可见油、酒在农业生产和日常生活中的重要。克里特在经济发展方面的主要成就还有工商业和航海贸易。它的手工产品以精巧秀丽著称，铜器和金银制作的日用品和工艺品皆相当精美。陶器尤为杰出，古王宫时期生产的一种称为卡马雷斯的彩陶，秀巧可爱，彩绘优雅，被公认为古代世界最精美的彩陶。它的造船业也很发达，商船来往地中海各地，还有相当数量的海军舰只，成为各城市的主要防卫力量，因此克里特的城市和王宫都不设置厚墙高垒，与其他古代文明之重视城防建筑完全异趣。克里特以其农工产品和地中海各地广作贸易，和埃及的联系尤为密切，所用黄金、象牙、皂石印章和高级奢侈品大都得自埃及。在古王宫时期，埃及中王国第12王朝的文物曾流传于克里特，埃及影响亦普见于爱琴文明的各方面。工商业和海运的发达进一步促进城市的兴旺，这是和日后的希腊文明共有的特色。但克里特一开始便以王宫为政治中心，统一后王权更有加强，王宫建筑越来越富丽豪华，表明它的城市是王朝统治的中心，这是它和日后希腊奉行共和政治的城市国家的一个最大的差别。
克里特文明的繁荣 新王宫时期是克里特文明的繁荣期。此时克诺索斯的米诺斯王朝不仅统治克里特岛，还包括基克拉迪斯群岛，米诺斯的商站和殖民点则遍及整个爱琴海地区，东可达罗德斯岛和小亚的米利都，西北及于希腊本土的迈锡尼、雅典和底比斯，最西可达意大利的利巴拉群岛。此外，克里特和埃及的联系也更为密切，埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁画表现克里特使节奉献方物，题词称“海中诸岛及克夫提乌大君和平抵达”，表明克里特已和埃及建立友好关系，商业交往更趋频繁。海外商业的发达和海军的强大使米诺斯王朝建立了海上霸权，被日后的希腊人传为美谈。古希腊史家希罗多德在《历史》中称米诺斯为海上统治者，说他“是一个征服了许多土地并且是一个在战争中经常取得成功的国王”。修昔的底斯则在《伯罗奔尼撒战争史》中指出：“根据传说，米诺斯是第一个组织海军的人，他控制现在希腊海的大部份。”米诺斯海上霸权的意义就在于它控制了东部地中海的海运贸易网，它的势力范围形成了一个以克里特为中心，东达罗德斯岛、西连伯罗奔尼撒半岛的环形带，这些地区和更远的欧洲内陆作为待发展地区都迫切需要和地中海东岸的文明古国、特别是当时最富裕的埃及进行交往，而克里特控制的环形带正好处于两者之间，各方海运皆受其节制，从而使它得以撷取欧、亚、非三大洲的资源。
克里特首都克诺索斯这时已有8万人口，加上海港，当在10万以上，足可称为地中海上最大城市。它的王宫是克里特文明最伟大的创造，这里不仅是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是经济中心，因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。实际上，目前所知有关克里特文明的考古资料，有一半以上都来自这座王宫。新王宫时期，此宫曾多次遭到破坏（可能和地震有关），但每次破坏后都修造得更为宏伟富丽，最后落成的王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达22万平方米，宫内厅堂房间总数在1500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此古希腊神话传说中誉之为“迷宫”。现在王宫遗址已得到充分发掘和部份复原，其建筑总体呈长方形，按米诺斯宫室的通例，四周不设围墙望楼，全宫以长方形中央庭院为中心（长60、宽30米），倚山而建，地势西高东低，因此庭院以西楼房有两三层，以东楼房则有四五层，从东麓远望王宫，但见层楼高耸，门窗敝廊参差罗列，其景观为古代王宫所罕见。庭院西面楼房主要用于办公集会、祭祀和库存财物，东面楼房则是寝宫、客厅、学校与作坊。各层各处都有楼梯相连，尤以庭院东面的中央大楼梯最为宏伟，它有天井取光，三面构成柱廊，梯道宽阔，彩绘艳丽，被誉为王宫建筑最杰出的纪念物。其旁之双斧大厅分内外两室，以折叠门扇相隔，冬可保暖夏可通风，显示米诺斯建筑的灵巧。厅旁的王后寝宫则是一套典型的米诺斯豪华住房，内壁绘有海豚戏水的壁画，优美雅致，相连小间有浴室和冲水厕所，这种卫生设备在古代是独一无二的。和建筑的高度水平相仿，王宫各处的壁画也是古代艺术的上乘之作，显示了克里特文明注重灵巧秀逸的特色，和东方各国的威严沉重有别。
由于克里特的线形文字A犹未释读成功，我们对其政治历史和社会结构知之不多，但可肯定克里特文明的创造者和日后的希腊人不是同一种族；此外，米诺斯王朝统治无疑奴役大量奴隶和农民，与古代东方各国相似。近年还发现克里特保留着以人作牺牲祭神的习俗，反映其社会的奴隶制实质。公元前1450年左右，操希腊语的人占领了克诺索斯王宫，标志克里特文明的衰落。从此以后，爱琴文明的中心便转移到希腊本土的迈锡尼地区了。
迈锡尼文明的兴起和繁荣 迈锡尼人和克里特的米诺斯人不是同一民族，他们的语言属印欧语系，是从欧洲内陆由北而南进入希腊的。迈锡尼人是希腊人中最早到来的一支，约在公元前2000年前后定居于伯罗奔尼撒半岛。此时克里特已建立米诺斯文明，希腊本土的迈锡尼人则比较落后，虽已进入铜器时代，犹未建立国家，因此他们是在克里特直接影响下逐渐向文明过渡，到公元前1600年才称王立国。这时的王朝按考古发掘的资料而称之为竖井墓王朝，约持续百余年，到公元前1500年后为圆顶墓王朝取代。
竖井墓王朝的主要文物是发现于迈锡尼城堡内外的两座墓园。园内有众多王族墓葬，内藏丰富的金银陪葬品，其数量之多为世所罕见（仅其中一墓穴即有870件之多）。工艺水平也很高，其中大多数为克里特产品，也有来自埃及和小亚、叙利亚等地的。这说明迈锡尼王族和贵族可能曾以雇佣兵头领的身份服务于克里特和埃及等地。随着与海外先进文明地区交往的密切，迈锡尼的经济与文化迅速发展起来，国力日强。到圆顶墓王朝时期，它便从尾随于克里特之后而转为可与之抗衡的强国了。圆顶墓不像竖井墓那样只在地下构筑简单的竖穴墓室，而是在地面凿岩和砌石筑成圆形墓室，前有墓道，上覆高冢，室内以叠涩法砌成圆锥状屋顶，形如蜂巢，故又称蜂巢墓。构筑这类陵墓需要较高的石砌工程技术，它的形制虽源自克里特，在迈锡尼却规模益趋宏大。现存最大的一座圆顶墓内高132米，墓门高10米，门内过道以一块重达120吨的巨石为盖，可见其工程的艰巨。
迈锡尼文明在充分吸收克里特文明的同时，也具有自己的一些特点，如城堡坚固、陆战力强，喜用马拉战车，尚武精神突出等等。它作为爱琴文明的一个组成部分，蒸蒸日上，有取代克里特而后来居上之势。到公元前1450年，迈锡尼人可能通过联姻继承等和平方式，得以入主克诺索斯王宫，这是迈锡尼文明发展的关键一步。迈锡尼统治克里特后，既承袭了克里特掌握的爱琴海商业贸易网的控制权，也全面吸收了克里特文明的遗产。克里特原有的线形文字，现在被用来书写迈锡尼语言，形成了迈锡尼线形文字（学术界通称前者为线形文A，后者为线形文B）。此后从公元前1400—1200年，迈锡尼达到其文明的盛期。
迈锡尼城是迈锡尼文明的中心，位于伯罗奔尼撒半岛东北部。附近还有梯林斯城，是直属于迈锡尼的一个军事要塞。它们构成迈锡尼王国，在希腊诸国中最称强大。其他王国著名的还有伯罗奔尼撒中部的斯巴达和西部的派罗斯，以及中希腊的雅典、底比斯等，它们有时组成一个军事同盟以联合作战，奉迈锡尼为盟主。考古发现的迈锡尼遗址主要是国王居住的城堡，它的城墙用巨石环山建成，厚达5米，高8米，和克里特王宫建筑全无防御设施迥然有别。城堡有宏伟壮观的“狮门”（以刻有双狮拱卫一柱的浮雕得名），城内建豪华王宫。城堡下面平川地带有广阔的市区，富商大贾和百业工匠居住其间，其繁荣富庶当不下于克里特的克诺索斯。在海外贸易方面，迈锡尼较克里特也是有过之无不及。埃及、叙利亚、腓尼基、塞浦路斯以及意大利南部、利巴拉群岛等地都有迈锡尼陶器出土，数量皆超过各地曾发现的克里特陶器。在爱琴地区和希腊本土，迈锡尼文明的分布也较克里特文明为广泛、众多，现已发现的当地大大小小的迈锡尼文明遗址在1000以上。
迈锡尼的线形文B自1952年已被释读成功，证明迈锡尼语言是古希腊语的一支。现存的线形文B的材料绝大多数都是王室经济文书，对政治历史揭示不多，却提供了经济方面的珍贵信息。这些材料充分说明迈锡尼社会是奴隶制社会。线形文B中已专有男奴女奴之词，其读音与日后希腊语中奴隶一词相近。在派罗斯的文书中，有关奴隶数目的一类计有妇女631人，女童376人，男童261人；另一类则计有女奴370人，男女童奴各149、190人。总合两类计数则分别为1268及709人。这里虽未提男奴，但从其他材料看男奴也不在少数。按派罗斯小国的规模和文书反映的个案情况，可知当时奴隶数目之多是惊人的。此外，文书中还反映了国王贵族占地甚多、农民占地甚少的情况，农民也受到统治者残酷剥削。这些情况说明迈锡尼社会和克里特一样，近似于东方的奴隶制王国。
多利亚人的迁徙与迈锡尼文明的灭亡 迈锡尼文明从公元前1200年以后渐呈衰败之势。古希腊的神话传说曾模糊提及此时王朝更迭频繁，战乱相继；考古材料也反映陶器质量下降，生产萎缩，而“海上诸族”的骚扰更使国际贸易大受打击。经济衰落可能迫使统治者依靠武力掠夺，于是各国各城之间的战争也愈演愈烈，其中最著名的一次大战便是希腊同盟与小亚富裕城市特洛耶的战争。此战打了十年之久，最后希腊联军虽攻下特洛耶城，实际上却是两败俱伤。得胜的希腊各国（以迈锡尼为首）无不疲惫不堪，元气大伤，终于摆脱不了“黄雀在后”的厄运：希腊各国一直难以恢复，便为北方的多利亚人提供可乘之机。他们纷纷南下，攻城掠地，逐步征服了雅典而外的中希腊和伯罗奔尼撒各国，宣告了迈锡尼文明的灭亡。
封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。
1、经济——中世纪时的经济主要是封建制的庄园式自然经济。出现了一批商业城市，形成了一个以地中海为中心的贸易区
2、文化思想——教会掌握世俗权力，统治非常严厉，并且控制了西欧的文化教育。教士不能结婚，主张禁欲，宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学
3、政治——封建等级关系森严，大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度，但是他们的权力和义务都是有限。建立起公—侯—伯—子—男的公爵制度，教皇、国王以下是公爵，骑士是最低一级的封建主。
4、军事——中世纪的战争，是由组织散漫的战斗团，在需要运用策略和调动的战场上互相对峙、冲突，然后再一步一步演进而来。演进中的一个部分，反应在不同的兵种和武器的发展上，以及如何去运用它们。以骑士和冷兵器为主要特征。
